miércoles, 22 de mayo de 2013

Estereotipos, prejuicios y Discriminación

Estereotipo: creencias populares sobre los atributos de un grupo social y sobre las que hay un acuerdo básico.
Brigham define al estereotipo étnico como una generalización hecha acerca de un grupo étnico referente a la atribución de un rasgo que se considera injustificada por un observador.
Un prejuicio es juicio y creencia de carácter negativo con relación a un grupo social
Los prejuicios son considerados como fenómenos de conocimiento es decir juicios creídos como creencias y como tales constituidos por estereotipos, por lo cual los estereotipos son creencias que atribuyen características a los miembros de un grupo y de que en este sentido constituyen el componente cognitivo de las actitudes sociales de naturaleza prejuiciosa.

La discriminación es la conducta de falta de igualdad en el tratamiento otorgado a las personas en virtud de su pertenencia al grupo o categoría en cuestión.

Se considera a los prejuicios como fenómenos de conocimiento constituidos por estereotipos y que llevan asociados un componente conductual que denominamos discriminación.

Las principales funciones del prejuicio son:

Proporcionar ventajas económicas y sociales a las mayorías, negando derechos u oportunidades a los grupos objeto de discriminación, proporcionar un chivo expiatorio en el que descargar impunemente la agresividad producida por las propias limitaciones y frustraciones.
Orientaciones teóricas en el estudio de los estereotipos:
Desde el enfoque psicoanalítica se considera que los estereotipos surgen de las pulsiones del individuo, opera como justificante de los estereotipos y al mismo tiempo se les otorga una función defensiva del propio yo, a través de mecanismos tales como la proyección y el desplazamiento.

Desde el enfoque sociocultural no tienen su raíz en el individuo si no que surge del medio social y principalmente de las normas prejuiciosas, se aprenden mediante los procesos de socialización y aculturación.
Desde el enfoque sociocognitivo los juicios estereotipados se forma siempre ciertas asociaciones entre unos atributos determinados y unos grupos también determinados.

Funciones y formación de los estereotipos:
El primero es su valor funcional y adaptativo, simplifican y ordenan nuestro medio social lo que facilita una comprensión más coherente del mismo, e incluso su predicción a la vez que ahorramos esfuerzo analítico y tiempo, por lo cual los estereotipos según Hamilton no son indeseables como los prejuicios, el segundo es como defensa del yo a través de los mecanismos de defensa y la facilitan la identidad e integración grupal ya que al integrarse al mismo uno acepta y se identifica con los estereotipos predominantes en dicho grupo lo que facilita el pensar y actuar según las normas y valores del grupo.

Los sujetos buscan selectivamente la evidencia sobre la exactitud de los estereotipos ya que hay una hipótesis de que todo estereotipo tiene un fondo de verdad, lo cual genera expectativas que no se modifican pese de mas información, a lo que da a lugar el efecto de autocumplimiento profecía que se cumple por si misma y afecta a quien estereotipa y al grupo estereotipado.

La estereotipia es un fenómeno de categorización intergrupal desde el punto de vista de endo (propio) y exogrupo (ajenos), Billig plante que un estereotipo que el estereotipo existe cuando varios miembros de un grupo acentúan asimismo las semejanzas entre los miembros de ese otro grupo lo cual da a lugar a los siguientes procesos: favoritismo endogrupal (tendencia a favorecer al propio grupo), Homogenización del exogrupo(tendencia a ver al exogrupo mas homogéneo), error fundamental de atribución (asignación de comportamientos socialmente indeseables al exogrupo.

Las Funciones del lenguaje, Roman Jakobson



Jakobson plantea el modelo de la teoría de la comunicación. Según este modelo el proceso de la comunicación lingüística implica seis factores constitutivos que lo configuran o estructuran como tal.

·         El emisor Corresponde al que emite el mensaje .

·         El receptor recibe el mensaje, es el destinatario.

·         El mensaje es la experiencia que se recibe y transmite con la comunicación.


Pero para que el mensaje llegue del emisor al receptor se necesita además de :





El código lingûistico que consiste en "un conjunto organizado de unidades y reglas de combinación propias de cada lengua natural".

Y por último el canal, que permite establecer y mantener la comunicación entre emisor y receptor.
Este modelo permite establecer seis funciones esenciales del lenguaje inherentes a todo proceso de comunicaciones lingüísticas y relacionadas directamente con los seis factores mencionadas en el modelo anterior.

Por lo tanto las funciones del lenguaje son la emotiva, conativa, referencial, metalingüística, fática y poética.

1.- Función emotiva: Esta función está centrada en el emisor quien pone de manifiesto emociones, sentimientos, estados de ánimo, etc.

2.- Función conativa: Esta función esta centrada en el receptor o destinatario. El hablante pretende que el oyente actúe en conformidad con lo solicitado a través de órdenes, ruegos, preguntas, etc.

3.- Función referencial: Esta función se centra en el contenido o “contexto” entendiendo este último “en sentido de referente y no de situación”. Se encuentra esta función generalmente en textos informativos, narrativos, etc.

4.- Función metalingüística: Esta función se utiliza cuando el código sirve para referirse al código mismo. “El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje”.

5.- Función fática: Esta función se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos que pretenden mantener la interacción. El canal es el medio utilizado para el contacto.

6.- Función poética: Esta función se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto cuando la construcción lingüística elegida intenta producir un efecto especial en el destinatario: goce, emoción, entusiasmo, etc.

martes, 21 de mayo de 2013

El mito es un habla


El lenguaje necesita condiciones particulares para convertirse en mito.El mito constituye un sistema de comunicación, un mensaje. Se trata de un modo de significación, de una forma. La mitología sólo puede tener fundamento histórico, pues el mito es un habla elegida por la historia: no surge de la naturaleza de las cosas.

Al ser un mensaje, no necesariamente debe ser oral, también puede ser escritura o representaciones. Los materiales del mito, sean representativos o gráficos, presuponen una conciencia significante que puede razonar independiente de su materia. Lenguaje: toda síntesis significativa.

El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que se profiere. Sus limites son formales, no sustanciales. Cada objeto del mundo puede pasar una existencia cerrada a un estado oral abierto a la apropiación de la sociedad, pues ninguna ley natural impide hablas  de otras cosas.

El habla es un mensaje y por tanto no necesariamente debe ser oral puede estar formada por escrituras, representaciones, el discurso escrito así como la fotografía, el cine el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad todo puede servir de soporte para el habla mítica.

El mito no puede definirse ni por su objeto ni por su materia puesto que cualquier materia puede ser  dotada arbitrariamente de significación


El mito como sistema semiológico

Postular una significación. La semiología es una ciencia de las formas, puesto que estudia las significaciones independientemente de su contenido. Considera como básica la triada: significante el signo significado El significado es hueco, el signo es macizo, es un sentido. elemento asociativo entre los dos primeros, la correlación que los une.


Modelo de Claude Shannon


Modelo Claude Shannon (1916-2001)

*Nació en Michigan EEUU

*Estudio Ingeniería en la Universidad de Michigan

*Fue padre de “La teoría de la Información”

*Diferencio Comunicación de Información

*La información puede darse entre organismos no vivos

*De la comunicación se espera una respuesta

*Plantea en sus modelo que entre mas ruido haya mas defectos tendrá el mensaje

*Al desarrollar este esquema logra plantear la dimensión social y cultural del lenguaje pero su concepto de comunicación sigue basado en la trasmisión de información.

*parece por primera vez la noción de código como un sistema de equivalencias que permiten la comprensión entre los dos puntos del esquema.

*Los objetivos de este modelos son:
Hay una gran referencia que defienden los expertos, la eficacia en la transmisión de información, eficacia que se concreta:
1) Mejorando la velocidad en la creación y transmisión de los mensajes.
2) Mejorando la capacidad de los canales de la comunicación


3) Codificación eficaz de los mensajes, que evite la ambigüedad y los ruidos entre emisor y receptor. Eje: El lenguaje informático es hoy en día uno de los más eficaces.En este contexto de Shannon comienza a desarrollarse el uso militar e interno de la red.

*El modelo cuenta con los siguiente elementos:
           
a) La fuente: es el elemento emisor inicial del proceso de comunicación; produce un cierto número de palabras o signos que forman el mensaje a transmitir. Por ejemplo, puede ser la persona que, habiendo descolgado el teléfono y marcado el número, comienza a hablar. Puede ser, del mismo modo, el parlante de la radio o de la TV.
            b) El transmisor: es el emisor técnico, esto es el que transforma el mensaje emitido en un conjunto de señales o códigos que serán adecuados al canal encargado de transmitirlos. Así, en nuestro ejemplo, el transmisor transformará la voz en impulsos eléctricos que podrán ser transmitidos por el canal.
            c) El canal: es el medio técnico que debe transportar las señales codificadas por el transmisor. Este medio será, en el caso del teléfono, los cables, o la red de micro-ondas utilizada por la empresa telefónica en comunicaciones internacionales.
            d)El receptor: también aquí se trata del receptor técnico, cuya actividad es la inversa de la del transmisor. 
Su función consiste entonces en decodificar el mensaje transmitido y vehiculizado por el canal, para transcribirlo en un lenguaje comprensible por el verdadero receptor, que es llamado destinatario. 
Es entonces el aparato telefónico, el receptor de radio o el televisor.
            El destinatario: constituye el verdadero receptor a quien está destinado el mensaje. Será entonces la persona a quien se dirige el llamado telefónico o el conjunto de personas audiencia de radio o de TV
            f) El ruido: es un perturbador, que parasita en diverso grado la señal durante su transmisión: “nieve” en la pantalla de TV, fritura o lloro en un disco, ruidos de interferencia en la radio, también la voz demasiado baja o cubierta por la música; en el plano visual puede ser una mancha sobre la pantalla, un cabello en el objetivo del proyector, una falla de registro gráfico, etc. También se debe considerar, muy especialmente, el ruido no técnico. Esto es, aquel que proviene del contexto psicosocial. Todos los elementos precedentes son considerados como ruidos que pueden, entonces, provenir del canal, del emisor, o del receptor, del mensaje, etcétera.
En conclusión del modelo tiene una gran influencia positiva respecto al estudio de la comunicación en general.
Intento muy serio de análisis científico-matemático. El modelo no es nada ambiguo, tiene gran capacidad de deducción y verificable.

La Danza de los signos


La narración está concebida como construcción retórica, forma discursiva destinada a proyectar, referir, iluminar, criticar, persuadir, fortalecer narrativamente la presencia humana en el mundo.
La infinitud de la realidad es el contexto de toda actividad narrativa.
Cuando hablamos de la narratología nos referimos al estudio de los discursos narrativos y de las características que le son propias; analiza los mecanismos de los relatos, las estructuras y organizaciones de las narraciones y de los principios que lo rigen.
Los aspectos de la narratividad son:
-El suspenso y la sorpresa; elementos del suspenso.
-Componentes enigmáticos.
-La sorpresa
-Los indicios.
-Los móviles de los personajes.
-Las sensaciones.

La narración ficcional se divide en:
Real: realidad  “real-real”
Real vivenciado
Real representado

Ficción: Mundo ficcional

La diferencia entre realidad y narración, establece la naturaleza de esta última, concebida como construcción retórica, fortalecer narrativamente la presencia ahumana.
Las narraciones no las podemos entender sin darle cabida a la memoria en búsqueda de un pasado, dentro del cual se busca para rastrear recuerdos de hechos, de acontecimientos de vivencias singulares

La corriente de este análisis se proponía estudiar las obras literarias, llamada “movimiento formalista” por sus adversarios socialistas que lo veían.

Modelo de comunicación de David K. Berlo


Según David Kenneth Berlo, el objetivo principal de la comunicación es convertir al hombre en un agente efectivo que le permita alterar la relación original que existe entre su organismo y su medio circundante. El hombre se comunicaría, entonces, para influir y afectar intencionalmente en los demás.

En este modelo de comunicación podemos encontrar los siguientes componentes:

FUENTE DE COMUNICACION: corresponde a una persona o grupo de personas con un objetivo y una razón para comunicar.

ENCODIFICADOR: corresponde al encargado de tomar las ideas de la fuente y disponerlas en un código.

MENSAJE: corresponde al propósito de la fuente expresado de alguna forma. 

CANAL: corresponde al medio o portador del mensaje, al conducto por donde se trasmite el mensaje.

DECODIFICADOR: corresponde a lo que traduce el mensaje y le da una forma que sea utilizable por el receptor.

RECEPTOR: corresponde a la persona o grupo de personas ubicadas en el otro extremo del canal y que constituyen el objetivo de la comunicación. Si no existe un receptor que responda al estimulo producido por la fuente, la comunicación no ha ocurrido.
FUENTE: en la fuente y en codificador se distinguen cinco factores que influyen en la fidelidad.

1. Habilidades comunicativas: se refieren a la capacidad analítica de la fuente para conocer sus propósitos y a su capacidad para en codificar los mensajes que expresen su intención. Se destaca particularmente el dominio del lenguaje, la habilidad verbal de la fuente para hablar y escribir bien. Esto supone a la vez una adecuada capacidad para pensar y reflexionar. La fidelidad de la comunicación aumentará en la medida que la fuente posea las habilidades comunicativas necesarias para en codificar con exactitud sus mensajes y expresar así sus propósitos.

2. Actitudes: la fidelidad de la comunicación se ve afectada por tres tipos de actitudes que presenta la fuente: la actitud hacia si mismo o auto percepción; la actitud hacia el tema que se trata o mensaje, y la actitud hacia el receptor. Mientras más positivas y congruentes sean estas actitudes mayores será la fidelidad, puesto que la fuente mostrará confianza en sí misma y valorará su mensaje mientras que el receptor, al percibir una actitud positiva por parte de la fuente hacia él, tenderá a aceptar el mensaje enviado.

3. Conocimiento: se refiere al nivel de conocimiento que posee la fuente tanto con respecto al tema de su mensaje como al proceso de comunicación en sí mismo. El conocimiento acerca del proceso de comunicación afectaría la conducta de comunicación, de manera tal, que a mayor nivel de conocimiento, mayor será la fidelidad.

4. Sistema sociocultural: se refiere a la ubicación de la fuente en un contexto social y cultural determinado. Esta posición condicionará los roles que desempeña, sus expectativas, su prestigio, etc. Todo ello incide en la forma en que la fuente se comunica. En términos generales, la fidelidad de la comunicación será mayor si los contextos socioculturales de la fuente y el receptor son similares.

RECEPTOR: Respecto del decodificador-receptor, es necesario considerar que para lograr una comunicación efectiva se debe reconocer al receptor como el eslabón más importante del proceso de comunicación. No es posible hablar de comunicación si el mensaje enviado por la fuente no llega al receptor. Las funciones de fuente y receptor son complementarias e intercambiables. Aquel Individuo que en un momento dado hace de receptor, se transforma en fuente, en el momento siguiente. Por lo tanto, todas aquellas características de la fuente mencionadas anteriormente se aplican también al receptor.
MENSAJE: Al analizar los factores del mensaje que influyen en la fidelidad de la comunicación es necesario analizar el código y el tratamiento que recibe el mensaje.

1. Código: se refiere a cualquier conjunto de símbolos que pueden ser estructurados de manera que posean significado. Cada vez que se intenta comunicar se debe decidir qué código emplear para enviar el mensaje, seleccionar elementos particulares de este código y estructurarlos de manera específica. El código al cual Berlo presta mayor atención es el lenguaje hablado.

2. Contenido: se refiere al material del mensaje que es seleccionado por la fuente para expresar su propósito. En este artículo, el contenido del mensaje son todas las afirmaciones hechas, las conclusiones derivadas, los comentarios, etc. La forma que elige la fuente para disponer las afirmaciones de un mensaje constituye la estructura del contenido.

3. Tratamiento: se refiere al orden y estilo del mensaje. Corresponde a las decisiones que toma la fuente al seleccionar y estructurar el código y el contenido de una manera determinada. El tipo de receptor es uno de los factores fundamentales que debe considerar la fuente en el tratamiento que da a su mensaje. Al conocer la forma en que la fuente trata el mensaje es posible hacer inferencias acerca de los propósitos y personalidad de la fuente.

CANAL: Finalmente, es necesario considerar las características del canal durante el proceso de comunicación. El canal es definido como los sentidos a través de los cuales un decodificador receptor puede percibir el mensaje transmitido por la fuente en codificadora. La función del canal es permitir la comunicación al unir la fuente con el receptor. Todo mensaje debe ser transmitido a través de un canal. La fidelidad de la comunicación será mayor si se eligen los canales apropiados para el mensaje o si éstos se combinan, como en el caso de los mensajes audiovisuales. Los sistemas sensoriales forman parte tanto del receptor como del canal, por lo cual podrían ser considerados canales o decodificadores.

lunes, 20 de mayo de 2013

MODELO DE COMUNICACIÓN DE RILEY Y RILEY


MODELO DE COMUNICACIÓN DE RILEY Y RILEY

Este modelo fue uno de los primeros intentos por visualizar el proceso de la comunicación de masas dentro del contexto social. Tanto el comunicador como el receptor pertenecen a diferentes instancias sociales. Al principio pertenecen a sus respectivos grupos primarios (familiares, amigos, compañeros de trabajo). Éstos a su vez, se encuentran influenciados por la estructura social a la que pertenecen (clase social, educación, tipo de trabajo). 
Riley y Riley propusieron un modelo donde se señalaban que, además de los elementos de Aristóteles, Laswell y Berlo, era necesario contemplar el factor del contexto social; es decir, el entorno en donde se desenvuelven tanto el receptor como el emisor (el cual es diferente para cada uno). Por lo que advierten que el entorno social del emisor y del receptor afecta el mensaje y la respuesta de cada uno.
Finalmente, todo lo anterior se encuentra influenciado por el amplio sistema social que caracteriza al lugar en que se desarrolla el proceso comunicativo.

Este modelo nos habla de la influencia que ejercen los diversos factores tanto al emisor como al receptor, esto se verá reflejado en la elaboración del mensaje, en el caso del emisor, como también para la interpretación de este, en el receptor.
El comunicador no está en un vacío sino que forma parte de estructuras sociales diferentes. Destacan el papel de grupos primarios cuya ayuda permite al individuo definir sus actitudes, valores y conductas.